« 15 août
1947, naissance de lInde libre. Ce jour marque pour notre pays
la fin dune ère révolue, le commencement dun
jour nouveau. Mais par notre vie et nos actes de nation libre, nous
pouvons en faire aussi une date importante dans lère nouvelle
qui souvre pour le monde, pour lavenir politique, social,
culturel et spirituel de lhumanité.
« Le 15
août est le jour de ma propre naissance, et naturellement je me
réjouis de le voir revêtir cette vaste signification. Pour
moi, cette coïncidence nest pas un accident fortuit, mais
la sanction et le sceau de la Force divine qui dirige mes pas dans luvre
avec laquelle jai commencé ma vie ; cest aussi le
début de sa pleine fructification. En fait, je constate en ce
jour que presque tous les mouvements mondiaux que jai espéré
voir saccomplir dans ma vie, bien qualors ils apparussent
plutôt comme des rêves irréalisables, arrivent enfin
à maturité ou sont en voie de réalisation. Et en
chacun deux, lInde libre peut fort bien jouer un rôle
important et occuper une position de premier plan.
« Le premier
de ces rêves était un mouvement révolutionnaire
doù naîtrait une Inde libre et unie. Aujourdhui
lInde est libre, mais elle nest pas parvenue à lunité.
Il semblait presque, à un moment, que lacte même
de sa libération allait la faire retomber dans ce chaos dÉtats
séparés où elle était plongée avant
la conquête britannique. Fort heureusement, il paraît maintenant
probable que ce danger sera évité et quune union
large et puissante, bien quencore incomplète, sétablira.
De même, la politique énergique et sage de lAssemblée
Constituante permet despérer que le problème des
classes déshéritées sera résolu sans schisme
ni fission. Mais la vieille division religieuse entre hindous et musulmans
semble sêtre durcie et être devenue une division politique
permanente dans le pays. Il faut espérer que ce fait accompli
ne sera pas accepté à titre définitif et quon
y verra simplement un expédient provisoire. Car, sil se
perpétuait, lInde sen trouverait sérieusement
affaiblie, sinon mutilée : la guerre civile resterait toujours
possible ; possible aussi une nouvelle invasion et une conquête
étrangère. LInde verrait alors sa prospérité
et son développement intérieur entravés, sa position
affaiblie au sein des nations, sa destinée faussée ou
même ruinée. Ceci ne doit pas être ; il faut que
la partition soit abolie. Espérons que nous y parviendrons naturellement
parce que nous aurons reconnu de plus en plus, non seulement la nécessité
de la paix et de la concorde, mais la nécessité dune
action commune, et parce que nous aurons pris lhabitude dagir
en commun et créé les moyens nécessaires à
cette fin. Ainsi, sous une forme ou une autre, lunité pourra
finalement se faire la forme exacte quelle prendra a sans
doute une importance pratique, mais ce nest pas un point fondamental.
En tout cas, quels que soient le moyen et la manière, la division
doit disparaître ; lunité doit être totale,
et elle le sera, car elle est indispensable à la grandeur de
lInde future.
« Un autre
rêve voyait la résurrection et la libération des
peuples asiatiques, et lAsie retrouver son grand rôle dans
le progrès de la civilisation humaine. LAsie sest
levée ; des territoires importants sont maintenant tout à
fait libres ou sur le point de lêtre ; les autres, soumis
encore totalement ou en partie, avancent en dépit des difficultés
vers leur libération. Peu reste à faire, et sera fait
aujourdhui ou demain. Dans cette renaissance, lInde a un
rôle à jouer, et elle sy est engagée déjà
avec une énergie et une habileté qui montrent la mesure
de ses possibilités et la place quelle peut prendre dans
le conseil des nations.
« Le troisième
rêve était une union mondiale qui formerait la base extérieure
dune vie plus belle, plus lumineuse et plus noble pour toute lespèce
humaine. Cette unification du monde humain est en route ; un début
imparfait sorganise et se heurte encore à de formidables
difficultés. Mais lélan est là qui doit immanquablement
grandir et vaincre. Là aussi, lInde a commencé à
jouer un rôle prépondérant, et si elle peut élaborer
une politique plus large qui ne se limite pas aux possibilités
immédiates et aux faits actuels, mais qui plonge le regard dans
lavenir et loblige à se rapprocher, sa présence
peut provoquer un développement hardi et rapide, au lieu dune
lente et timide poussée. Une catastrophe peut venir interrompre
ou détruire ce qui est en train de sédifier, mais
de toute façon, le résultat final est certain. Car lunification
est une nécessité de la Nature, un mouvement inévitable.
Il est clair, également, quelle est indispensable aux nations,
car sans elle, non seulement la liberté des petits pays est à
tout moment en péril, mais la vie des grandes puissances elles-mêmes
est aussi menacée. Par conséquent, lintérêt
de tous est dans lunification ; seuls, limbécillité
des hommes et leur égoïsme stupide peuvent y faire obstacle,
mais ils ne prévaudront pas toujours contre la nécessité
de la Nature ni contre la Volonté divine. Cependant, une base
extérieure ne suffit pas ; il faut que se développent
une vision et un esprit internationaux ; des formes et des institutions
internationales doivent apparaître, peut-être des formules
nouvelles comme la double nationalité ou une nationalité
multilatérale, des échanges ou des fusions volontaires
de cultures. Ainsi, le nationalisme sera satisfait en même temps
quil perdra son caractère militant ; il ne trouvera plus
ces formes nouvelles incompatibles entre sa sécurité et
lintégralité de sa vision. Un nouvel esprit dunité
semparera de lespèce humaine.
« Un autre
rêve, le don spirituel de lInde au monde, a déjà
commencé. La spiritualité de lInde pénètre
maintenant lEurope et lAmérique dans une mesure toujours
croissante. Ce mouvement se développera encore ; au milieu des
désastres de notre époque, les yeux se tournent de plus
en plus vers lInde avec espoir, et lon fait même de
plus en plus appel, non seulement à ses enseignements, mais à
ses pratiques psychiques et spirituelles.
« Le rêve
final était une nouvelle étape dans lévolution,
qui élèverait lhomme à une conscience plus
vaste et plus haute et commencerait à résoudre les problèmes
qui le troublent ou le tourmentent depuis quil pense et quil
rêve dune perfection individuelle et dune société
parfaite. Cest encore seulement une idée et un espoir personnel,
mais une idée qui a commencé à semparer des
esprits davant-garde en Inde et en Occident à la fois.
Les difficultés en ce domaine sont plus formidables que partout
ailleurs, mais les difficultés sont faites pour être surmontées,
et si la Volonté suprême est là, elles seront surmontées.
Là aussi, si cette évolution doit se faire, et puisquelle
doit procéder par une croissance de lesprit et de la conscience
intérieure, linitiative peut venir de lInde et le
mouvement central appartenir à lInde, bien que sa portée
doive être universelle.
« Tel est
le sens que je donne à ce jour de la libération de lInde.
Que cet espoir soit ou non justifié, et dans quelle mesure, dépend
de lInde nouvelle et libre. »
Sri Aurobindo
(Publié
aux Éditions
Auroville Press, suivi d'une courte biographie de Sri Aurobindo,
et accompagné de photos. Disponible à la librairie Ambikâ)
