MINORITÉS
HINDOUES
Ashley
Vishwanath
(Source principale : rapport annuel de
2004 de la Hindu American Foundation – HAF)
Article paru dans La Revue de l'Inde N°5 – octobre / décembre 2006
Il
est difficile de croire que l’hindouisme, troisième religion
du monde, souffre en silence.
Et pourtant les minorités
hindoues de l’Asie du Sud subissent régulièrement
de sévères violations des Droits de l’Homme. Violations
qui persistent depuis plusieurs générations et qui ont
rarement attiré l’attention des organisations protégeant
des droits de l’homme.
Le départ des
colonialistes britanniques en 1947 a laissé l’Inde divisée
en deux territoires. Un à majorité musulmane, le Pakistan
(constitué de deux régions : le Pakistan oriental et occidental)
et l’autre à majorité hindoue, l’Inde.
Alors que l’Inde adoptait la laïcité,
le Pakistan, lui, se proclamait République islamique du Pakistan,
adoptant une Constitution basée sur une jurisprudence islamique,
qui réduisait considérablement les droits politiques de
ses minorités religieuses dont la plus importante était
la communauté hindoue.
De fait, jusqu’à aujourd’hui,
pratiquement aucun hindou n’a pu accéder à une position
significative dans la société (gouvernement, armée...).
En 1947, la communauté
hindoue du Pakistan représentait 23 % de la population au Pakistan
occidental et 29 % au Pakistan oriental. En 1998, elle représentait
seulement 1,60 % de la population totale du Pakistan – réduit
à sa partie occidentale depuis 1971 avec la sécession
de sa partie orientale devenue le Bangladesh.
Cet effondrement démographique
est la preuve éclatante des discriminations dont les citoyens
pakistanais de confession hindoue ont souffert, et des violations des
droits de l’homme dont ils font l’objet.
Leurs droits légitimes sont en
effet régulièrement bafoués pour des motifs religieux
(viols, agressions physiques, spoliations …). Ces pratiques discriminatoires
ont été aggravées depuis que le gouvernement pakistanais
a décrété, dans une loi votée le 24 mars
2005, que la confession religieuse de chacun de ses citoyens devrait
à nouveau figurer sur tous les nouveaux passeports, cédant
aux pressions d’une coalition d’organisations religieuses
islamiques qui soutiennent le général et dictateur pakistanais
Pervez Musharraf.
Une femme nommée Shanti en a témoigné lors du programme télévisé « BBC World Service’s Slavery Today » : « Je fus kidnappée avec d’autres et séquestrée seule dans une petite pièce. Ensuite, le propriétaire qui nous avait kidnappées m’a violée. » Shanti a été kidnappée par les propriétaires pour lesquels sa famille avait travaillé. Elle était enceinte de deux mois lors de son enlèvement. « En me kidnappant, le propriétaire m’a dit que s’il me gardait, mes proches et d’autres personnes reviendraient sur sa terre […] Et comme ma famille n’y travaillait plus, cela lui donnait le droit de me violer ».
La preuve de ces atteintes aux droits de l’homme que subit la communauté hindoue est difficile à établir, car les hindous sont terrifiés à l’idée d’être catalogués, soit d’anti-nationalistes, soit d’espions indiens.
Au Pakistan oriental, aujourd’hui le Bangladesh, deux millions de personnes ont été massacrées lors de la répression menée par la junte militaire d’Islamabad au cours de la guerre d’indépendance de 1971. Ce nettoyage ethnique et l’exode vers l’Inde de la communauté hindoue, portent à 10 millions le nombre de Bangladeshis disparus.
Selon Saleem Samad, journaliste militant pour le respect des droits de l'homme, la population hindoue au Bangladesh en 1991 aurait dû, avec un taux normal de croissance, atteindre 32,5 millions. Elle n’était que de 12,5 millions.
Les leaders du B.N.P. (Bangladesh National Party, parti politique au pouvoir jusqu’au début de l’année 2007) ont aggravé la situation en affirmant que les pratiques religieuses hindoues profanaient l’image islamique du Bangladesh. Le B.N.P. était à la tête d’une coalition de quatre partis, dont deux sont des partis fondamentalistes islamiques : le Jamaat-e-Islami et le Islami Oikya Jote qui souhaitent voir instauré un régime proche de celui que les talibans ont imposé en Afghanistan.
Les citoyens hindous
du Bangladesh subissent des violences quotidiennes (tout comme au Pakistan)
: meurtres, viols collectifs, enlèvements, pillages, profanations
et destructions des temples, agressions physiques au cours des fêtes
religieuses et diverses formes d’intimidation. À cela s’ajoute
la complicité du gouvernement qui prive les hindous de leurs
droits civils et politiques. En 1993, par exemple, le ministère
de l'Intérieur a demandé aux banques de commerce de limiter
le retrait d’importantes sommes par les dépositaires hindous,
et d’interdire les prêts à la communauté hindoue.
La complicité de l’État
s’illustre également par le fait que le gouvernement du
Bangladesh a autorisé l’application de la loi EPA (Enemy
Property Act) [en vigueur au Pakistan] rebaptisée VPA (Vested
Property Act), qui donne aux autorités gouvernementales le droit
de se saisir de terrains et d’investir les propriétés
des « ennemis » présumés. Cette ordonnance
permet d’identifier les hindous comme ennemis [puisqu’ils
sont susceptibles de soutenir l’Inde] et de leur confisquer leurs
propriétés.
Selon une ONG du Bangladesh, environ 1
048 390 de propriétaires hindous ont été victimes
de cette loi, et environ 500 000 hectares de terres confisqués.
Cette « tragédie silencieuse », pour reprendre les termes de Afsan Chowdhury, journaliste bengali militant pour les droits de l’homme, est en grande partie ignorée par les médias régionaux et, par conséquent, par les médias internationaux, et ces violations des droits de l’homme figurent rarement dans les rapports annuels des organisations concernées.
Cette minorité a peu de chance de succès en cas de recours à la justice. La seule chose que les hindous puissent faire pour essayer d’améliorer leurs conditions de vie est de voter pour la Ligue Awami ou de devenir des réfugiés en Inde en passant illégalement la frontière. La flagrante violation des droits économiques subie par la minorité hindoue est un symbole bien concret de la tyrannie de la majorité musulmane du Bangladesh.
Avec le Pakistan et
le Bangladesh, le troisième État où la communauté
hindoue est gravement persécutée, est le Jammu et Cachemire,
territoire partagé entre la République indienne et la
République islamique du Pakistan.
Ce territoire, qui est au cœur des
revendications territoriales du Pakistan, a réussi, par incitation
à la terreur, à expulser complètement la communauté
hindoue (plusieurs centaines de milliers de personnes) de la vallée
du Cachemire, après une série de meurtres, de viols et
d’enlèvements.
La menace présumée
de guerre nucléaire a détourné l’attention
des atrocités quotidiennes commises contre la minorité
hindoue au Cachemire depuis 1989. Entre 1989 et 1991, plus de 300 000
hindous, voire 400 000 selon certains historiens, ont été
chassés de la vallée [voir notre rubrique sur la question
du Cachemire].
À la suite de ce nettoyage ethnique,
les islamistes ont même donné à un grand nombre
de villes, de villages et de routes des noms relatifs à l’Islam.
Les gouvernements indiens successifs n’ont prêté qu’une attention limitée au destin de la minorité hindoue du Cachemire, estimant que toute tentative pour résoudre ce problème pourrait nuire à une solution politique globale du conflit.
Les médias, en Inde comme à l’étranger, ainsi que les principales organisations militant pour les droits de l’homme, ont adopté un comportement similaire et passent complètement sous silence les discriminations et persécutions que subissent les hindous cachemiris.
La situation désespérée des pandits [communauté hindoue] cachemiris, réfugiés dans leur propre pays, est parfaitement décrite et mise en lumière par Kanchan Gupta, qui écrivait le 19 janvier 2005 dans le journal indien en ligne Rediff.com :
« Il n’y a plus aucun pandit kashmiri
à Srinagar ni même ailleurs dans la vallée du Cachemire.
Ils vivent dans des camps de réfugiés sordides à
Jammu et à Delhi. 300 000 pandits du Cachemire ont fui leur maison
et leur terre et ont été réduits à vivre
la vie de réfugiés dans leur propre pays.
Deux tiers d’entre eux campent à
Jammu. Le reste est à Delhi ou dans d’autres villes indiennes.
Après avoir connu la prospérité et la fierté
d’avoir possédé un riche héritage, ils sont
nombreux à vivre aujourd’hui dans une pauvreté sans
nom, dépendant de la charité et d’indemnités
gouvernementales.
Au cours des quinze dernières années,
une génération entière de pandits cachemiris exilés
a grandi sans connaître la terre que leurs parents avaient fuie
pour échapper aux brutalités commises par les islamistes.
Une terre où ils n’ont pas le courage de retourner, bien
qu’elle fasse partie de leur pays. Nombre d’entre eux souffrent
de stress et de dépression ainsi que de maladies qui en dérivent.
Un groupe de médecins chargés de veiller sur la santé
mentale et physique des pandits cachemiris vivant dans des camps de
réfugiés, a constaté qu’ils étaient
pour la plupart angoissés. Causes principales : “manque
d’argent, stress conduisant au diabète, folies passagères,
hypertension et retards mentaux”.
Ces études révèlent
en outre un taux élevé de mortalité ainsi qu’un
faible taux de natalité parmi les réfugiés pandits
cachemiris. En conséquence, une histoire tragique subsiste dans
la mémoire collective.
Un peuple entier a été déraciné
de la terre de ses ancêtres et s’est enfui sans que personne
ne lui vienne en aide — dans l’humiliation en cédant
aux intimidations des terroristes islamistes et des séparatistes
qui proclament être les seuls arbitres du destin du Jammu et Cachemire.
Une partie de l’héritage culturel indien a été
détruit et un chapitre de l’histoire de la civilisation
indienne effacé… Le gouvernement, lui, se réjouit
d’annoncer que des pandits cachemiris ont “librement
décidé de migrer”
et que leur départ est le résultat d’un choix collectif
non imposé. La National Human Rights Commission [Commission Nationale
des Droits de l’Homme], après avoir effectué une
enquête sommaire, refuse d’admettre ce qui s’est réellement
produit, “un
génocide”
ou “un nettoyage
ethnique”, banalisant
ainsi les faits accumulés et les 300 000 vies détruites. »
Aujourd’hui, le destin de la minorité hindoue dans ces trois régions est celui d’une population discriminée et opprimée dont la situation est globalement ignorée par les organisations internationales de défense des Droits de l’Homme.
Ashley Vishwanath
(Ashley Viswanath, 23 ans, étudiant en statistiques à Paris, a créé un système de gestion de base de données pour répertorier les abus des droits de l’homme en Asie)
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